Provérbios 18:24

Há companheiros dispostos a se fazerem mútuamente em pedaços,

mas há um amigo que se apega mais do que um irmão.

There exist companions disposed to break one another to pieces,

but there exists a friend sticking closer than a brother.

Data do Memorial da Morte de Cristo para 2012

Comemoração da Morte de Cristo, Refeição Noturna do Senhor, Ceia do Senhor ou simplesmente Memorial são termos usados pelas Testemunhas de Jeová para se referirem àquela que consideram ser a mais importante celebração do ano, a única cujo aniversário se sentem na obrigação religiosa de comemorar. Trata-se de uma celebração em memória da morte de Jesus Cristo, que aceitam como o Filho de Deus. Outras denominações cristãs costumam referir-se a esta celebração pelo termo Eucaristia, no entanto, a cerimônia assume contornos bastante diferentes entre as Testemunhas.

No ano de 2012 (5772), a celebração da morte de Cristo cairá no mês de abril, em uma sexta-feira. Assim sendo, no por do sol do dia 05 (quinta-feira) será celebrada a Ceia do Senhor.

Abril 2012 - (5772)
1 Sön: (Domingo)	9. Nisan 5772
2 Mĺn: (Segunda)	10. Nisan 5772
3 Tis: (Terça)	11. Nisan 5772
4 Ons: (Quarta)	12. Nisan 5772
5 Tor: (Quinta)	13. Nisan 5772
6 Fre: (Sexta)	14. Nisan 5772
7 Lör: (Sábado)	15.Nisan 5772
8 Sön: (Domingo)	16.Nisan 5772
9 Mĺn: (Segunda)	17.Nisan 5772
10 Tis: (Terça)	18.Nisan 5772
11 Ons: (Quarta)	19.Nisan 5772
12 Tor: (Quinta)	20.Nisan 5772
13 Fre: (Sexta)	21.Nisan 5772
14 Lör: (Sábado)	22. Nisan 5772
15 Sön: (Domingo)	23. Nisan 5772
16 Mĺn: (Segunda)	24. Nisan 5772
17 Tis: (Terça)	25. Nisan 5772
18 Ons: (Quarta)	26. Nisan 5772
19 Tor: (Quinta)	27.Nisan 5772
20 Fre: (Sexta)	28. Nisan 5772
21 Lör: (Sábado)	29. Nisan 5772
22 Sön: (Domingo)	30. Nisan 5772
23 Mĺn: (Segunda)	1. Iyyar 5772
24 Tis: (Terça)	2. Iyyar 5772
25 Ons: (Quarta)	3. Iyyar 5772
26 Tor: (Quinta)	4.Iyyar 5772
27 Fre: (Sexta)	5.Iyyar 5772
28 Lör: (Sábado)	6. Iyyar 5772
29 Sön: (Domingo)	7. Iyyar 5772
30 Mĺn: (Segunda)	8. Iyyar 5772

"Pois eu recebi do Senhor o que também vos transmiti, que o Senhor Jesus, na noite em que ia ser entregue, tomou um pão, e, depois de ter dado graças, partiu-o e disse: “Isto significa meu corpo em vosso benefício. Persisti em fazer isso em memória de mim.” Ele fez o mesmo também com respeito ao copo, depois de tomar a refeição noturna, dizendo: “Este copo significa o novo pacto em virtude do meu sangue. Persisti em fazer isso, todas as vezes que o beberdes, em memória de mim.” Pois, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este copo, estais proclamando a morte do Senhor, até que ele chegue." - (1 Coríntios 11:23-26).

Filipenses 3:7

Yet what things were gains to me, these I have considered loss on account of the Christ.

João 3:16

Porque Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unigênito, a fim de que todo aquele

que nele exercer fé não seja destruído, mas tenha vida eterna.

For God loved the world so much that he gave his only-begotten Son, in order that everyone exercising faith in him might not be destroyed but have everlasting life.

1 Coríntios 13: 1-3

Se eu falar em línguas de homens e de anjos, mas não tiver amor, tenho-me tornado um [pedaço de] latão que ressoa ou um címbalo que retine.

E se eu tiver o dom de profetizar e estiver familiarizado com todos os segredos sagrados e com todo o conhecimento, e se eu tiver toda a fé, de modo a transplantar montanhas,

mas não tiver amor, nada sou.

E se eu der todos os meus bens para alimentar os outros, e se eu entregar o meu corpo,

para jactar-me, mas não tiver amor,

de nada me aproveita.

If I speak in the tongues of men and of angels but do not have love, I have become a

sounding [piece of] brass or a clashing cymbal. 

And if I have the gift of prophesying and am acquainted with all the sacred secrets and all knowledge, and if I have all the faith so as to transplant mountains, 

but do not have love, I am nothing.

And if I give all my belongings to feed others, and if I hand over my body,

that I may boast, but do not have love,

I am not profited at all.

1 Timóteo 2:4

A vontade de Deus é que toda sorte de homens sejam salvos e venham a ter

um conhecimento exato da verdade.

God's will is that all sorts of men to be saved and to come to an accurate

knowledge of truth.

2 Timóteo 3:12

De fato, todos os que desejarem viver com devoção piedosa

em associação com Cristo Jesus também serão perseguidos.

 In fact, all those desiring to live with godly devotion

in association with Christ Jesus will also be persecuted.

Algumas datas importantes do Cristianismo

33 Jesus é ressuscitado Jesus comissiona seus seguidores a fazer discípulos Derramamento do espírito santo no Pentecostes A congregação cristã é formada	49 A questão da circuncisão surge em Antioquia Reunião em Jerusaléem Paulo corrige Pedro(Gálatas 2:11-14)	58 Festo sucede Félix
33 -34 Martírio de Estevão O eunuco etíope é batizado	49 - 52 Segunda viagem missionária de Paulo Barnabé eMarcos pregam em Chipre	58 Herodes Agripa II ouve Paulo
34 Saulo de Tarso é convertido	49 - 50 Cláudio expulsa os judeus de Roma	59 - 61 Paulo é preso em Roma pela primeira vez
34 -36 Saulo prega em Damasco	50 Lucas junta-se a Paulo em Trôade Paulo tem a visão de um homem da Macedônia Paulo visita Filipos A congregação filipense é formada A congregação tessalonicense é formada Paulo visita Atenas	60 - 61 Paulo escreve Colossenses Paulo escreve Efésios Paulo escreve Filêmon Paulo escreve Filipenses
36 Primeira visita de Paulo a Jerusalém como seguidor de Cristo Paulo visita Pedro em Jerusalém (Gálatas 1:18)	50 - 52 Paulo visita Corinto Paulo escreve 1 Tessalonicenses Paulo escreve Gálatas	60 - 65 O Evangelho de Marcos é escrito
36 Cornélio é convertido Gentios começam a tornar-se cristãos	51 Paulo escreve 2 Tessalonicenses	61 O livro de Atos é escrito Paulo escreve Hebreus
41 O Evangelho de Mateus é escrito Paulo recebe a visão do “terceiro céu” (2 Coríntios 12:2)	52- 56 Terceira viagem missionária de Paulo	61- 64 Paulo escreve 1 Timóteo Tito é deixado em Creta (Tito 1:5 ) Paulo escreve Tito
44 Ágabo profetiza fome Martírio de Tiago (filho de Zebedeu) Pedro é preso e depois solto milagrosamente	52- 55 Paulo visita Éfeso	62 A Carta de Tiago é escrita
44 Herodes Agripa I morre	55 Paulo escreve 1 Coríntios Tito é enviado a Corinto Paulo escreve 2 Coríntios	62- 64 1 Pedro é escrita
46 A predita fome atinge o país Paulo leva ajuda a Jerusalém	56 Paulo escreve Romanos Paulo ressuscita Êutico em Trôade Paulo e Lucas hospedam-se na casa de Filipe, em Cesareia Paulo é preso em Jerusalém	64 2 Pedro é escrita
47- 48 Primeira viagem missionária de Paulo	56 - 58 Paulo é mantido sob guarda em Cesareia O Evangelho de Lucas é escrito	65 Paulo é preso em Roma pela segunda vez Paulo escreve 2 Timóteo Tito vai para a Dalmácia (2 Timóteo 4:10) Paulo é executado

Primeiro século EC (Era comum, ou Era Cristã).
Fonte: Livro "Dê Testemunho Cabal Sobre o Reino de Deus" - Testemunhas de Jeová.

Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal

A Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal é citada na Bíblia nos capítulos iniciais do livro do Gênesis, correspondendo a um importante elemento da criação segundo a crença judaico-cristã. (Gênesis 2:9, 16, 17; 3:1-24). Deus utilizou duas árvores no Jardim do Éden com objetivos simbólicos: a "árvore da vida" e "a árvore da Ciência do Bem e do Mal". Não respeitar o decreto de Deus referente a esta última árvore teria resultado na queda do homem.

Também conhecida como Árvore do Ciência do Bem e do Mal, ou simplesmente Árvore da Ciência, foi plantada, segundo o relato bíblico, no Jardim do Éden, tendo seus frutos sido proibidos ao homem por Deus. Segundo o mesmo relato, após ser interpelada pela serpente, a mulher (Eva), desobedecendo a ordem de Deus, come do fruto, oferecendo posteriormente ao homem (Adão), que também o come, provocando o que se chama de pecado original da humanidade.

Várias tradições fazem referências ao fruto proibido de diversas maneiras, como símbolo de relações sexuais representadas por uma “maçã”;  significando o reconhecimento do certo e do errado; conhecimento adquirido por se alcançar a madureza por experiência; e símbolo do direito que o Criador do homem teria de especificar aos seres humanos o que é “bom” e o que é “mau”, exigindo a prática do que é bom e a rejeição do que é mau, a fim de continuarem aprovados por Ele.

Como a ciência propriamente dita - com as descobertas científicas, o homem deixa seu estado natural de equilíbrio com a natureza e passa a ter que trabalhar para garantir a sua sobrevivência. 

No jardim do Éden o ser humano não precisava trabalhar; quando Deus expulsa o homem do Paraíso devido ao fato de Adão e Eva terem comido o fruto, ele os amaldiçoa afirmando que a partir daquele momento terão que trabalhar pelo seu sustento.

Outra passagem do Gênesis que demonstra este fato é quando é afirmado que os filhos de Adão e Eva após a saída do Éden, Caim e Abel, eram, respectivamente, agricultor e pastor.

Ainda outros argumentam que em vista da ordem de ‘serem fecundos e tornarem-se muitos, e de encherem a terra’ (Gênesis 1:28), o fruto da árvore não poderia ser o símbolo de relações sexuais, visto que esta seria a única maneira de haver procriação. Também há a argumentação de que não podia significar apenas a faculdade de reconhecer o certo e o errado, porque a obediência à ordem de Deus exigia esta discriminação moral. Quanto a referir-se ao conhecimento obtido ao atingir a madureza, argumenta-se que não seria pecado por parte do homem atingir este estágio, nem lógico que seu Criador o obrigasse a continuar imaturo.

A Árvore do Bem e do Mal figura na Bíblia como um simbolismo colocado, sob forma física, à Adão e Eva, onde a aceitação desta (isto é, o comer do seu fruto) seria o "assinar em baixo" da humanidade em aceitar o pecado, enquanto que o não-fazê-lo seria o aceitar estar com Deus. Por consequência, tem-se que o mal, na prática, já existia, tendo vindo com a queda de Lúcifer à Terra descrita no capítulo 12 de Apocalipse; o fruto da árvore apenas seria a porte de entrada para que este mal entrasse também na vida do ser humano. Sob certo ponto de vista, a desobediência do homem aos mandamentos de Deus deve ter sido o primeiro pecado oficial da humanidade, no entanto sob outro aspecto foi o de sucumbir à tentação que veio primeiro, uma vez que, antes de cometer a desobediência em si (o comer do fruto), Eva já havia sucumbido à tentação para, então, descumprir. Muitos simbolizam a maçã como o fruto proibido, mas não há relatos na Bíblia de que isso seja verdade.

Árvore da Vida

Segundo a Bíblia, a Árvore da Vida é uma das duas árvores especiais que Deus colocou no centro do jardim do Éden. A outra é a "Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal", de cujo fruto, Eva, e depois Adão, acabaram por comer por influência de uma serpente.

Maiores detalhes sobre esta árvore são muito escassos no texto bíblico. Refere-se apenas a sua localização central no Jardim do Éden e que o primeiro casal humano foi impedido de alcançar esta árvore após terem desobedecido ao mandamento divino. Foram assim expulsos desse jardim ou paraíso original. Como forma de impedir que tanto Adão e Eva, como provavelmente a sua descendência voltassem a entrar no Jardim, e consequentemente tomarem dos frutos da Árvore da Vida, a Bíblia refere que Deus colocou criaturas sobre-humanas, designadas por querubins, que possuíam uma espada de fogo que se revolvia continuamente.

Segundo o relato bíblico, esta árvore já havia sido colocada no jardim antes da criação do primeiro homem, Adão. Muitos comentaristas afirmam que esta árvore não possuiria qualidades intrinsecamente vitalizadoras nos seus frutos, mas seria um símbolo representativo da garantia de vida eterna, da parte de Deus, para aqueles a quem Ele permitisse comer do fruto dela. Visto que Deus colocou essa árvore ali, crê-se que o objectivo seria permitir a Adão que comesse do seu fruto, talvez após ficar provada a sua fidelidade ao ponto que Deus julgasse satisfatório e suficiente. Quando Adão desobedeceu, foi-lhe cortada a oportunidade de comer daquela árvore, impedindo-o a ele e à sua descendência de alcançar a vida eterna.

Outro ponto de vista aponta para o fato de que Deus já permitia que Adão e Eva comessem do fruto da árvore da vida, pois foi dito:

"E Jeová Deus deu também esta ordem ao homem: “De toda árvore do jardim podes comer à vontade," (Gênesis 2:16), com exceção de uma, a do conhecimento do bem e do mal. Isso implica que eles já podiam comer o fruto da árvore da vida sem aguardar autorização posterior. Aceitando esse raciocínio, era o fruto literal da árvore que garantia a vida eterna.

A Bíblia faz referência direta a esta árvore apenas no primeiro e no último livro:

"Jeová (Deus) fez assim brotar do solo toda árvore de aspecto desejável e boa para alimento, e também a árvore da vida no meio do jardim e a árvore do conhecimento do que é bom e do que é mau." (Gênesis 2:9)

" E Jeová Deus prosseguiu, dizendo: “Eis que o homem se tem tornado como um de nós, sabendo o que é bom e o que é mau, e agora, a fim de que não estenda a sua mão e tome realmente também [do fruto] da árvore da vida, e coma, e viva por tempo indefinido” Com isso, Jeová Deus o pôs para fora do jardim do Éden para lavrar o solo de que tinha sido tomado. E expulsou assim o homem, e colocou ao oriente do jardim do Éden os querubins e a lâmina chamejante duma espada que se revolvia continuamente para guardar o caminho para a árvore da vida. (Gênesis 3:22-24).

No último livro da Bíblia, o Apocalipse ou Revelação, ao se mencionarem sete cartas enviadas por Jesus Cristo a igrejas ou congregações em sete cidades, faz-se a seguinte referência concernente aos cristãos em Éfeso:

Quem tem ouvido ouça o que o espírito diz às congregações: Àquele que vencer concederei comer da árvore da vida, que está no paraíso de Deus.’ (Revelação [Apocalipse] 2:7).

Apesar de não terem associação com esta árvore do Jardim do Éden, existem outras referências simbólicas a árvores frutíferas, de folhas curativas, mencionadas nas visões registadas por Ezequiel e por João, em Ezequiel 47:7, 12 e Revelação 22:2, 14.

No livro de Provérbios surge a expressão "árvore de vida" associada com a verdadeira sabedoria, com os frutos do justo, com a realização de uma coisa desejada, e com a calma da língua (Provérbios 3:18; 11:30; 13:12; 15:4).

Isaías 54:10

Pois os próprios montes podem ser removidos e os próprios morros podem ser abalados, mas a minha benevolência é que não será removida de ti, nem tampouco será abalado o meu pacto de paz”, disse Jeová, Aquele que tem misericórdia de ti.

For the mountains themselves may be removed, and the very hills may stagger, but my 

loving-kindness itself will not be removed from you, nor will my covenant of 

peace itself stagger,” Jehovah, the One having mercy upon you, has said.

Provérbios 2: 20, 21, 22

O objetivo é que andes no caminho de gente boa e que guardes as veredas dos justos.

 Pois os retos são os que residirão na terra e os inculpes são os que remanescerão nela.

 Quanto aos iníquos, serão decepados da própria terra; e quanto aos traiçoeiros,

serão arrancados dela.

The purpose is that you may walk in the way of good people and that the paths

of the righteous ones you may keep. 

For the upright are the ones that will reside in the earth, and the blameless are the

ones that will be left over in it. 

 As regards the wicked, they will be cut off from the very earth; and as for the treacherous,

they will be torn away from it.

Provérbios 1: 5, 6

O sábio escutará e absorverá mais instrução, e homem de entendimento é aquele que adquire orientação perita para entender um provérbio e uma expressão enigmática, as palavras de sábios e seus enigmas.


A wise person will listen and take in more instruction, and a man of understanding is the one who acquires skillful direction, to understand a proverb and a puzzling saying, the words of wise persons and their riddles.

Devem-se usar ícones na adoração ?

Os primeiros cristãos

Considere o que aconteceu por volta do ano 50 EC, quando o apóstolo Paulo visitou Atenas, cidade onde as pessoas davam muita importância ao uso de imagens na adoração. Paulo explicou aos atenienses que Deus “não mora em templos feitos por mãos, nem é assistido por mãos humanas, como se necessitasse de alguma coisa . . . [Portanto], . . . não devemos imaginar que o Ser Divino seja semelhante a ouro, ou prata, ou pedra, semelhante a algo esculpido pela arte e inventividade do homem”. (Atos 17:24, 25, 29).

Na verdade, esses avisos com respeito ao uso de ídolos são comuns nas Escrituras Gregas Cristãs, também chamadas de Novo Testamento. Por exemplo, o apóstolo João aconselhou os cristãos: “Guardai-vos dos ídolos.” (1 João 5:21) Paulo escreveu aos coríntios: “Que acordo tem o templo de Deus com os ídolos?” (2 Coríntios 6:16) Muitos dos primeiros cristãos usavam anteriormente imagens religiosas na adoração. Paulo lembrou isso aos cristãos em Tessalônica quando escreveu: “Vos voltastes para Deus, desviando-vos dos vossos ídolos, a fim de trabalhar como escravos para um Deus vivente e verdadeiro.” (1 Tessalonicenses 1:9) Fica claro que aqueles cristãos tinham o mesmo ponto de vista de João e Paulo sobre os ícones.

Os “cristãos” adotam os ícones

A Encyclopædia Britannica diz que “durante os três primeiros séculos da Igreja Cristã . . . não havia arte cristã, e a Igreja geralmente resistia a isso com toda a força. Por exemplo, Clemente de Alexandria criticou a arte (pagã) religiosa porque ela incentivava as pessoas a adorar a criação, em vez de o Criador”.

Como então o uso de ícones se tornou tão popular? A Britannica continua: “Em meados do terceiro século, uma arte pictorial primária passou a ser usada e aceita na Igreja Cristã, mas não sem ferrenha oposição da parte de algumas congregações. Somente quando a Igreja Cristã, no início do quarto século, tornou-se a igreja oficial do Império Romano sob Constantino é que pinturas foram usadas nas igrejas, e assim elas começaram a criar raízes na religiosidade cristã popular.”

Uma prática comum entre os muitos pagãos que se autodenominaram cristãos era adorar retratos do imperador. “Em harmonia com o culto do imperador”, explica John Taylor em seu livro Icon Painting (Pinturas de Ícones), “as pessoas adoravam seu retrato pintado em tela ou madeira, e daí, para a veneração de ícones, era um passo pequeno”. Assim, a adoração pagã de retratos foi substituída pela veneração de pinturas de Jesus, Maria, anjos e “santos”. Essas pinturas, que começaram a ser usadas nas igrejas, aos poucos foram introduzidas nas casas de milhões de pessoas, onde também eram veneradas.

Adorar “com espírito e verdade”

Jesus disse a seus ouvintes que os servos de Deus devem adorar “com espírito e verdade”. (João 4:24) Assim, quando uma pessoa sincera procura saber a verdade sobre o uso de imagens na adoração, ela deve recorrer à Palavra de Deus para obter esclarecimento sobre o assunto.

Por exemplo, a Bíblia contém a declaração de Jesus: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim.” (João 14:6) Paulo declarou que “há um só Deus, e um só mediador entre Deus e homens, um homem, Cristo Jesus”, e que “Cristo . . . intercede por nós”. (1 Timóteo 2:5; Romanos 8:34) Essas afirmações assumem um significado ainda maior quando lemos que Cristo é capaz de “salvar completamente os que se aproximam de Deus por intermédio dele, porque está sempre vivo para interceder por eles”. (Hebreus 7:25) Devemos nos aproximar de Deus em nome de Jesus Cristo. Nenhuma outra pessoa, e certamente nenhuma imagem sem vida, pode substituí-lo. Esse conhecimento da Palavra de Deus pode ajudar qualquer pessoa que busca a verdade a descobrir como adorar “o Pai com espírito e verdade” e a experimentar as bênçãos desse modo superior de adoração. De fato, como Jesus disse, “o Pai está procurando a tais para o adorarem”. (João 4:23).

Despertai!  de 8 de maio de 2005.

Pai Nosso

O som da Prece

A oração em Hebraico (Transliterado):

Avinu shebashamayim, yitkadesh shimkhah. 

Tavo Malkhutekha. 

Ye’aseh retsonekha, 

ba’aretz ka’asher na’asah va’shamayim. 

Ten-lanu haiyom lechem chukeinu. 

U’selach lanu et ashmateinu, 

ka’asher solechim anachnu, 

la’asher ashemu lanu. 

Ve’al-tevieinu lidei massah, 

ki-’im hatzileinu min-hara. 

Ki lekha ha-mamelakha ve-hagevurah veha-tiferet, 

le’olemei ‘olamim amein.

Pronúncia:

O "h" inicial é aspirado;

o "qa" se pronuncia como o "ca" em português;

o "kh" possui som de duplo "r", igual ao de "rato";

o "r" inicial possui som de "r" simples, como em "caro" e

o "m" e o "n" mudos são labiais, nunca nasais.

Provérbios 3: 5, 6

Confia em Jeová de todo o teu coração e não te estribes na tua própria compreensão. 

Nota-o em todos os teus caminhos, e ele mesmo endireitará as tuas veredas.

Trust in Jehovah with all your heart and do not lean upon your own understanding. 

In all your ways take notice of him, and he himself will make your paths straight.

Mitos do Cristianismo - Mito 01: A alma é imortal

Qual é a origem do mito? “Os primitivos filósofos cristãos adotaram o conceito grego da imortalidade da alma e pensavam que a alma era criada por Deus e implantada no corpo por ocasião da concepção.” — The New Encyclopædia Britannica (1988), volume 11, página 25.

O que a Bíblia diz? “A alma que pecar, essa morrerá.” (Ezequiel 18:4, Almeida, revista e corrigida).

A respeito da criação da primeira alma humana, a Bíblia diz: “Jeová Deus passou a formar o homem do pó do solo e a soprar nas suas narinas o fôlego de vida, e o homem veio a ser uma alma vivente [hebraico, néfesh].” (Gênesis 2:7).

A palavra hebraica néfesh, traduzida “alma”, significa ‘criatura que respira’. Quando Deus criou o primeiro homem, Adão, Ele não implantou dentro dele uma alma imortal, mas sim a força de vida que é mantida pela respiração. Portanto, em sentido bíblico, “alma” se refere ao inteiro ser vivo. Se a alma ficar sem a força de vida originalmente dada por Deus, ela morre. (Gênesis 3:19; Ezequiel 18:20).

A doutrina da imortalidade da alma levantou algumas questões: Para onde as almas vão depois da morte? O que acontece com as almas das pessoas más? Ao adotar o mito da alma imortal, os professos cristãos acabaram aceitando outro mito — o ensino do inferno de fogo.

FATO: Na morte a pessoa deixa de existir.

Veja estes versículos bíblicos: Eclesiastes 3:19; Mateus 10:28; Atos 3:23

A Sentinela  de 1º de novembro de 2009.

Mitos do Cristianismo - Mito 02: Os maus sofrem no inferno

Qual é a origem deste mito? “De todos os filósofos gregos clássicos, o que teve a maior influência no conceito tradicional do Inferno foi Platão.” - Histoire des enfers (A História do Inferno), de Georges Minois, página 50.


O que a Bíblia diz? “Pois os vivos sabem que morrerão, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, porque no Seol, para onde tu vais, não há obra, nem projeto, nem conhecimento, nem sabedoria alguma.”  - (Eclesiastes 9:5, 10, Imprensa Bíblica Brasileira.).

“A partir de meados do 2.° século AD, os cristãos que tinham conhecimento de filosofia grega passaram a sentir a necessidade de expressar a sua fé em termos desta [filosofia] . . . A filosofia que mais lhes convinha era o platonismo [os ensinos de Platão].” — The New Encyclopædia Britannica (1988), volume 25, página 890.

“O ensinamento da Igreja afirma a existência e a eternidade do inferno. As almas dos que morrem em estado de pecado mortal descem imediatamente após a morte aos infernos, onde sofrem as penas do inferno, ‘o fogo eterno’. A pena principal do Inferno consiste na separação eterna de Deus.” - Catecismo da Igreja Católica, edição de 1993, página 292.

A palavra hebraica Seol, que se referia à “habitação dos mortos”, é traduzida “inferno” em algumas versões da Bíblia. O que esse texto revela sobre a condição dos mortos? Será que eles sofrem no Seol para pagar pelos seus erros? Não, porque não “sabem coisa nenhuma”. Foi por isso que o patriarca Jó, ao sofrer terrivelmente por causa de uma grave doença, implorou a Deus: “Proteja-me no inferno [hebraico, Seol].” (Jó 14:13; Versão Douay-Rheims) Que sentido teria esse pedido se o Seol fosse um lugar de tormento eterno? O inferno, no sentido bíblico, é simplesmente a sepultura comum da humanidade, onde todas as atividades cessam.

Você não acha que essa definição de inferno tem muito mais lógica, além de estar em harmonia com as Escrituras? Que crime, por mais terrível que fosse, poderia levar um Deus de amor a torturar uma pessoa para sempre? (1 João 4:8) No entanto, se o inferno de fogo é um mito, o que dizer do céu?

FATO: Deus não pune as pessoas no inferno.

Veja estes versículos bíblicos: Salmo 146:3, 4; Atos 2:25-27; Romanos 6:7, 23

A Sentinela  de 1º de novembro de 2009

Mitos do Cristianismo - Mito 03: Todas as pessoas boas vão para o céu

Qual é a origem do mito? No início do segundo século EC, depois que os apóstolos de Jesus tinham morrido, os primeiros Pais da Igreja ganharam destaque. Descrevendo seus ensinos, a New Catholic Encyclopedia (Nova Enciclopédia Católica, 2003), volume 6, página 687, diz: “Em geral, ensinava-se que a felicidade no céu seria concedida à alma assim que ela saísse do corpo depois da morte e passasse por qualquer purificação necessária.”

O que a Bíblia diz? “Felizes os de temperamento brando, porque herdarão a terra.” (Mateus 5:5).

Embora Jesus tenha prometido a seus discípulos que ia “preparar um lugar” para eles no céu, ele indicou que os justos não iriam automaticamente para lá. (João 3:13; 14:2, 3) Não é verdade que ele orou para que a vontade de Deus fosse feita “como no céu, assim também na terra”? (Mateus 6:9, 10) De fato, há duas possíveis recompensas para os justos. Uma minoria governará no céu com Cristo, mas a maioria viverá para sempre na Terra. (Revelação (Apocalipse) 5:10).

Com o tempo, a igreja primitiva mudou o modo de encarar seu papel na Terra. Com que resultado? “A igreja institucional substituiu incrementadamente o esperado Reino de Deus”, diz The New Encyclopædia Britannica. A igreja começou a fortalecer seu poder ao se envolver na política, ignorando as palavras bem claras de Jesus quando disse que seus seguidores ‘não faziam parte do mundo’. (João 15:19; 17:14-16; 18:36) Sob a influência do imperador romano Constantino, a igreja deixou de se apegar a algumas de suas crenças, uma delas envolvendo a própria natureza de Deus.

FATO: A maioria das pessoas boas viverão

para sempre na Terra, não no céu.

Veja estes versículos bíblicos: Salmo 37:10, 11, 29; João 17:3; 2 Timóteo 2:11, 12.


A Sentinela  de 1º de novembro de 2009.